善行无辙ㄔㄜˋ迹迹，善言无瑕讁谪；善数ㄕㄨˇ不用筹策；善闭无关楗键而不可开，善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不Ai其资，虽智，大迷，是谓要妙。

个人翻译：

擅changzuo事的人，行为不留一点痕迹。擅chang说话的人，不会有错误的言语。擅chang谋略的人，能够不使用任何筹码；擅chang关门的人，即使他不使用关闭门hu的横木条及竖木条，别人也无法将门给打开；擅chang结jiao人心者，即使他不使用束缚的方式，别人也不会离开他。

圣人擅chang掌握人们最关键的特质，所以不会有任何人被遗弃；圣人擅chang物尽其用，所以不会有任何物品被丢弃，这就是所谓的「得dao」。

所以，擅chang的人可以zuo不擅chang者的老师；不擅chang的人可以zuo为擅chang者的借镜。不珍重自己的老师，或是不Ai惜自己的镜子，虽然自以为很聪明，反而是大大迷糊的行为。这可说是非常奥妙的dao理。

个人观点：

我觉得这一章的重点在於「关楗」。英文称作key其实蛮ju象化的；虽然我们平时都是使用钥匙开关家门，但有锁匠或一些梁上君子，能够使用回纹针等其他小工ju破解门锁，其实就是因为他们掌握了关键。

事物不能光看形式与表面，而要理解其中真实的本质是如何。个人觉得这dao理大家应该都懂，但实际上要理解事物的本质是不容易的，如果不是人生历练非常充足，应该是天生ju有对於宇宙万物的直觉感知能力。

这章後半段：「故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。」时总觉得好像在哪看过，原来是唐太宗曾说过的名言：「以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失」。实际上，擅chang或不擅chang某事物的人，都可以zuo彼此的老师，因为不擅chang的人可以提醒那些擅chang者，关键在哪；且教学相chang，老师其实可以从教导学生的过程中再次复习。

并且，人人或多或少有不擅chang的事物，所以我们可以互相学习彼此好的一面，每一个人都可能成为另一人的老师。