事。”“大丈夫抛洒
血，驱逐鞑虏，不也只是希望家园不被毁么？大人说两位姑娘今日是借着参观纸坊之名学习造纸术？”“有这么夸张吗？”
“那先到纸坊参观吧。”
沈清茗觉得这样不好，同样是寒窗苦读十余年，同样是举全族之力去供读，最后仅仅因为没有
人
地就被打上失败者的标签，一个辛苦经营多代的家
一朝返贫，代价太大了，若用这
浅薄的逻辑去推算，可以得世上九成以上的人都是“失败者”。那官长摇摇
：“不客气，都是农家来的，你们能造便宜好用的纸，对我们农家人大有好
，不然光是买纸就倾家
产了。像我家早年供我读书，全族省吃俭用磨了十年，到来什么都考不上，最后还得
钱托人在县衙求得一职，月给虽有五两，但这辈
估计都赚不回读书的钱，半辈也虚掷了，唉。”想定以后，沈清茗更加
信她们的
路。半个时辰后，她们抵达了今日之行的目的地——青竹纸坊。“也不能这么说，这纸活的再长也就在那儿，一动不动，我们虽然活的短一些，但短短一月就能辗转多地，见的东西也多，不b单纯活得长好吗？”龙卿在活得长这方面非常抵
，因此在沈清茗
中龙卿常有一活够了的势，生怕像一棵树那样呆在一个地方活个上千年。官长的话让沈清茗很是难过，联想到她爹，她爹当年也是全村供读，老沈家原本有村长家那样的家底，但为了供她爹读书直接成了全村垫底，她爹甚至b这位官长还不如。这位官长是没有考中，但至少留在这里成为官吏也算照应到家族，而她爹直接把家
的血x1光就人间蒸发，这样的话无论她爹能不能考取功名对老沈家而言都是没有意义的。以英雄史观运转的国家整T氛围太压抑了，人们都只
活在英雄的Y影当中，将军征，大家都在夸将军勇武，那些为了将军的功绩化作白骨的军士却成了可笑的失败者；人们
谈帝王伟业，那些为了帝业疲于奔命的人们也成了可笑的失败者；甚至在繁重的徭役面前，人们闻声帝王号令，仿佛听见了
命符。“不错，不知官长对造纸有什么见解？”龙卿趁机打听。
这时候的英雄就不是名义上的英雄了，他更像一个亡灵统帅奏响了招魂曲，人们活在英雄的Y影下形如傀儡。既然如此苦难，为何不废除？以人民史观作为底层运转的逻辑，如此人们是否能迎来解脱？
“那谢谢官长了。”
“
不不知，我只知当今天下的纸无非三，竹纸，麻纸，还有木纸，前两者b较便宜，也是普通书生最常用的纸，木纸写字的手
很好，但是太贵了，我知当今最贵的纸是g0ng里御用的，叫檀香纸，用檀香木制成，那木
的纸天然防腐，还能防虫害，千年不朽。”
为万千“失败者”的一员，他们才是国家的主T，换而言之，从人人当家作主的观念发，他们才是国家的主人。因此不能是他们的注意力放在“成功人士”上，而是反过来，“成功人士”的目光应该放在“失败者”上。“千年不朽？这纸活的b我都长。”沈清茗挠了挠自己的
。“那的确有些贵了，难
造纸成本这么吗？”这么想来，供一个寒门学
读书其实是一件X价b很低的事，之所以那么多人奋不顾挤
去，不仅因为没有第二条路，更因为这片土地的人们普遍
有
厚的英雄史观，崇拜民族英雄，那么人地就会很自然的与英雄豪杰挂钩。至于那些失败的人都沦为了历史的沉默成本，他们是世人认定的“失败者”，因此不值得在意。把一个国家的主T人群定义为失败者无疑是片面而浅薄的，一个
大的国家定是以构筑的主T为基准，而不是那一两个的“成功人士”。所谓成功，在现在的沈清茗里，其实个人力量才是次要的，最重要的是运气，命运选中了他们而已。“没有见解，就是我想起当初我在村中攻读的时候。”那吏长仰着
，望着天空似在思索：“当初我攻读诗书，纸都是省着用的，有时候一天只敢用一张，把字写的密密麻麻，每次取纸就像放血。”当初她和龙卿想着释放工商业，让普通人有更多选择的
路，那时只想着避免国家生产关系陷
难产，现在看来，从读书效益和人们的思想富足方面看，释放工商业已然迫在眉睫。龙卿托着胳膊思考，这位吏长的话很有
理，能造纸是一回事，能不能卖又是一回事，她们必须有优势，可以是价钱更低廉，也可以是防虫防腐，若能结合来，纸坊不愁不兴盛。“哪里夸张了，一张普通的麻纸都要三十文，是一斤r0U的价钱呀。”
是b
来的。”“有
理。”“也是啦，两位姑娘以后开纸坊的话，最好还是造竹纸和麻纸，造纸说到底最后是为了卖，若造木纸，先不说富贵人家会不会买你们的，造木纸成本
昂还不经放，若没卖去还被虫蛀了，那就亏大了，竹纸麻纸至少成本低一些，若你们能把价钱打下来一些不愁卖。不过依我之见，姑娘们可以在防腐防虫这里想想办法，竹纸麻纸也不经放，若能稍微延长储存的时间，必是大功一件。”