神有很多优点是值得我们人们去学习的，例如神的宽度、度量、不争、不胜、不多说，以及教化人心的信仰，什麽是神的宽度，所谓宽度，就是宽容心、宽待心，宽容心这点大家应该都听得懂，那什麽是宽待心。

就是待人chu1事要有一颗宽阔的心x，不要局限在眼前的迷障跟近利，这就是神的宽度，说白一点，就是看待人事物不要有先入为主，以利益为基础等不好的g扰，这就是宽待心。

度量大家也知dao是什麽意思，俗语说，宰相肚里能撑船，意思是人的度量如果大，不会因为一点小事就气得tiao脚而去攻击别人，或者因为一些小事就跟别人翻脸不认人，这就是度量。

不争的意思就是，凡事不争辩，不抗辩，别去为了某些事而去跟别人争的脸红气chuan，这样子就丧失了zuo人chu1事最基本的dao理，善喻的原意了。

不胜就是不要有好胜心态，很多人好胜心过强，总想用自己压过别人，神是不会用自己的能力去强压别人的，就算明知对方有哪些弱点，也不会因为好胜心就贸然去压过别人的气焰，如此一来就没有所谓的斗争之心，因为对祂们来讲，人神都该获得应有最基本的的尊重才是。

不多说就是不为了力求表现，而刻意的说自己的优点给别人听，所以神就算知dao自己有哪些强项或那些优点，也不会为了表现自己跟别人的优劣，就把自己传的何等神活，这样也是神的宽度。

说来说去，所谓神的宽度，有其教化的作用，这就是我一开始所说的，神有很多优点是值得我们人们去学习的，神之所以成神，就是祂的宽度无限延展，直至天涯，人们敬神也是因为这麽一点的dao理而已。

但佛家有说，三岁孩童都懂的dao理，八十岁的老人未必zuo得到，那是因为人随着年龄的增chang，在不同的年龄层所受到的环境的造化，知识的洗链，有着不同层次及观念，所以进而有了争辩、好胜、表现之心。

这就是所谓的迷障，dao家所说的分别心。例如自己哪里强过别人，就往哪里出tou，完全不懂收敛锋芒，直至遇到刁难就有了争斗之心、好胜心态，然後使人对自己低tou的攻击心。

神的宽度就没有这些束缚与违和，所以神才会是神，人才会是人。

但如果成不了神，最少也学习神的一些优点，那怕是神的万分之一、千分之一也好，所言即是转念，当人遇到刁难之时，只要一动转念，就不起争辩之心，当人受到威胁之时，只要一动转念，就不起胜负之心，当人受到关注之时，只要一动转念，就不起表现之心。

神的优点说之不尽、取之不完，此篇只说一点本人对神的一点看法给大家参考，志不在说服大家信服本篇内容，而是透过文章的传递，让人更了解何者是神的大dao，何者是人该领悟的，进而让人有不同的悟dao见解，这才是本篇真义。

所以神的宽度，真有祂的存在意义，只是人能懂多少dao理，要看人对神的信仰有多坚定，一点小事转念即过，凡事别为了不起眼的事而陷入迷障，dao，人人会讲，只是如果人所说的dao，别人听了看了有其共鸣。

此生也算有意义了，所以dao，不是讲得如何神遂，简单的dao理，说给别人听得懂，这zhongdao，是一zhong修行也是一zhong善gen，所谓的dao，才有能开其rui，结成bA0。