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武侠世界与人物X格成因(想对大家说的话)

单独列一章,讲下江湖世界里,人物X格的成因。

一本书应当有两tao通用的逻辑:社会逻辑和人物的行为逻辑。

两者互相影响。拿我们的现实世界举例,现实社会里,遵纪守法是基本要求,所以在法律之上,大家还会产生的额外的dao德要求:奖励见义勇为的,唾弃品X低劣的b如LAnjIao,出轨。

这就是社会风气对于人的影响。

假如改换一个时代呢?把目光移到男尊nV卑的时代,三从四德,nV子无才,这些对不对?当然不对。

但是有没有的guan?没得guan。因为时代风气使然。

虽然社会逻辑始终在变化,但我觉得有一点是万变不离其宗的:人们对于好与坏,有一个最简单的定义,伤害别人的行为叫坏,不伤害别人的行为也算不上好。

从历代的武侠作品里我们可以得知,在没有法律约束的江湖世界里,约定俗成几乎是人与人之间维持最后T面的方法,b如:两人决斗时一方用暗qi偷袭,这叫胜之不武。对救命恩人恩将仇报,这叫不讲义气。痛打狗官,救援弱势百姓,这叫行侠仗义。

当法律不能去裁决人与人的纠纷的时候,武侠就出现了。

它的底层逻辑是,谁强谁有理。

在这层逻辑之上,又有了第二层逻辑:虽然你b我强,但我们也要按照江湖规矩zuo事,假如你不守规则,四chu1作恶,我就有理由让武林正dao一起围剿你。

反派的逻辑通常是反第二层行之:江湖规矩不应该是谁强谁有理吗,你凭什么围剿我,你要继续为难我,那咱们都别好过。

第三层逻辑又出现了:咱们可以好好坐下来谈,只要有利可图,有什么事不能一起商量?

第四层逻辑来了:天降大侠,你们两边都zuo的不对,我要把你们一网打尽。

于是在正反两派的尖锐对抗中,武侠的意义再次被烘托起来。

金古梁温四位大师各有千秋,据我自己看,最喜欢的肯定是金庸和古龙。

在他们的笔下,人物X格成因和社会逻辑是密不可分的,而且相辅相成,他们但凡写一个很小的角sE,都生龙活虎,面面俱到。

我曾反复翻阅金庸的,他既能够在很短的篇幅能写出多达十位、二十位角sE,也能仅仅写一个人的独角戏写得无限chang。

古龙呢,虽然文笔简练,有的时候甚至只有对话liu,但你就是知dao,两个人在讲话,谁是傅红雪谁是叶开,谁是李寻欢谁是阿飞。

人物X格的成因,他们b谁都了然于心。

武侠是利益与人情的jiao织,是无法律时、仅靠dao德支撑下的,人与人之间冲突的终极T现。

武是手段,侠才是JiNg神。

武侠其实是非常传统的文学作品,它和诗歌一样,歌颂的都是人X中美好的bu分。

所以我们知dao,张都监很坏,但还有一个能治他的武松。林仙儿很恶毒,所以她最终也没有获得阿飞的Ai情。李莫愁抓走了程英,反被路过的h药师救下。

这些桥段都告诉读者,武侠的意义所在。正因为大家已经了解了江湖世界残酷的底层逻辑,所以稍微有那么点好人好事,就显得弥足珍贵。

至少侠这个词,它不会让武看上去太过于空dongdong、冷冰冰。

今日一篇,仅为有感而发,别无他意。

这几天读者们的chang评真的让我觉得特别特别感动,我会努力雕琢文字,用心写好每一篇,以回馈大家的美意。

至此,与诸君共勉。

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